تعد اللغة العربية واحدة من أكثر اللغات الأجنبية التي يتم تدريسها على نطاق واسع في أوروبا. لكن الافتقار إلى التنسيق والتكيف مع التقنيات الجديدة يعيق توسعها وتأثيرها الثقافي

اللغة العربية هي لغة المركبات، من خلال لهجاتها في مختلف المتغيرات المنطوقة وما يسمى بالفصحى أو كلاسيكي في التعبير المكتوب، لما لا يقل عن خمسة ملايين شخص في أوروبا، وذلك بفضل الهجرة المستمرة للمواطنين من المغرب والجزائر وتونس وسوريا ودول أخرى. يشكل أحفاد الجيلين الأول والثاني من المهاجرين، الحاصلين على الجنسية الأوروبية الكاملة اليوم، مجموعة كبيرة من متعلمي اللغة والثقافة العربية، الذين يجب أن ينضم إليهم المقربون – وفقًا للتوقعات الرسمية وغير الرسمية غير المؤكدة دائمًا – 20 مليونًا من المسلمين غير العرب – باستثناء تركيا – يقيمون في القارة القديمة، وبعضهم في البلدان ذات الأغلبية المسلمة مثل ألبانيا والبوسنة والهرسك، ويستخدمون اللغة العربية كلغة للتعبير الديني

وهنا تبرز أسباب دقيقة للغاية تدور حول الإرادة أو الحاجة لمعرفة الإرث التاريخي للعرب والتأثير الملحوظ للثقافة الأندلسية في لغتنا وعاداتنا وتشكيل هويتنا الوطنية … تتم من قطاعات معينة، لإنكار وزن وتأثير ذلك الإرث في نشأة تلك الهوية. الجدل الدائر حول «العلامة العربية / الأندلسية» أعاق، كما نخشى، محاولات – بشكل رئيسي في الأندلس وكاتالونيا – لإدخال اللغة العربية كلغة أجنبية ثانية لـ ESO ، بنموذج مشابه لذلك المعمول به في الثانوية والبكالوريا في فرنسا. حاليًا، يتم تقديمه في عدد قليل من المجتمعات وفقط بعد ساعات الدوام المدرسي

تعليم اللغة العربية في أوروبا

لطالما كانت اللغة العربية واحدة من أكثر اللغات الأجنبية وأفضلها تعليمًا في الدول الأوروبية، مع خصوصية أن وضعها كلغة أساسية للانتقال في الدين الإسلامي قد فضل حقيقة أن المساجد وبعض الجمعيات والمراكز الدينية أصبحت في مركز التوزيع الرئيسي. هذا مهم بشكل خاص بين أطفال المهاجرين العرب وكذلك المسلمين غير الناطقين باللغة العربية، الذين يلتحقون بشكل عام بهذا النوع من المدارس بهدف تعلم أساسيات اللغة العربية المكتوبة. اليوم، في إسبانيا، على سبيل المثال، يسجل أكبر عدد من متعلمي اللغة العربية في هذا النوع من المؤسسات، والتي يجب أن يضاف إليها المدارس العربية الرسمية وجمعيات المهاجرين التي تنظم بشكل أو بآخر، يقدمون التدريب اللغوي لكل من أطفالهم والأشخاص دون أي صلة باللغة أو الدين الإسلامي. تقدم العديد من الأكاديميات والمدارس الخاصة المنتشرة في جميع أنحاء المدن الإسبانية والأوروبية الرئيسية أيضًا مجموعة واسعة من الدورات، بهدف أكثر ملاءمة، حسب الحالة، للاحتياجات المهنية والأكاديمية للطلاب

من الشائع، من ناحية أخرى، أنه في الدول الأوروبية التي يوجد بها أكبر عدد من المتحدثين باللغة العربية والمسلمين، مثل إسبانيا أو فرنسا أو ألمانيا، توجد مؤسسات كبيرة مخصصة للثقافة العربية الإسلامية، ومجهزة بمجموعة كبيرة من الموارد. للنهوض باللغة العربية. لنأخذ مرجعية معهد العالم العربي في باريس، الذي تأسس عام 1987، والمعروف بدوراته وأساليبه في تدريس اللغة العربية الحديثة، والبيت العربي (2006)، الذي أصبح قسمه الخاص بتعليم اللغة العربية كلغة أجنبية أحد الأقسام الوطنية. المعايير وكان متوسط ​​عدد المسجلين في دوراتها ومستوياتها المختلفة 440 في العام الدراسي 2022-2023. وبالمثل، يجدر التنويه بالعمل الرائع الذي قامت به مدرسة توليدو للمترجمين (1994) المتخصصة في الترجمة العربية – الإسبانية – العربية

على المستوى الجامعي، تتمتع اللغة العربية، في الإطار العام للدراسات الجامعية السابقة أو الدراسات الجامعية الحالية في الدراسات العربية والإسلامية، والدراسات الآسيوية والأفريقية، والسامية، واللغات والثقافات الحديثة أو ما شابه ذلك، بتاريخ طويل. دعونا نتذكر الأقسام المرموقة في جامعات غرناطة، سالامانكا، المستقلة وجامعات كومبلوتنس في مدريد، برشلونة، إشبيلية، قادس وأليكانتي، لإعطاء بعض الأمثلة التي تحتفظ فيها الدراسات العربية بحضور بارز ، وكذلك في كليات الترجمة والترجمة الفورية ، في الغالب في جامعة غرناطة ، وجامعة برشلونة المستقلة وجامعة ملقة ، حيث لا تزال اللغة العربية ، مع ذلك ، لا تصبح اللغة الأولى أو اللغة الرئيسية في التخصصات المعنية. لأسباب واضحة، دراسات عربية، مع تاريخ طويل في جامعاتنا، فقد اتجهوا إلى التخصص في الطيف الأندلسي حتى وقت قريب نسبيًا، حيث اتسع نطاق مجالات البحث، من الأدب العربي المعاصر إلى تاريخ وسياسة العالم العربي الإسلامي المعاصر، عابرًا. لتعليم اللغة العربية أو العلاقات الأورومتوسطية، على سبيل المثال لا الحصر. على الرغم من أن اللغة العربية تم تدريسها لعقود من الزمن في مراكز جامعية بتقنيات وأساليب تركز على تفسير وترجمة النصوص العربية الكلاسيكية، إلا أن نماذج التدريس الكلاسيكية الجديدة وطرائق اللهجة، القائمة على نهج تواصلي وديناميكي، تكتسب مكانة بارزة في الوقت الحالي مناهج. لقد كانوا يميلون إلى التخصص في الطيف الأندلسي حتى وقت قريب نسبيًا، حيث اتسع نطاق مجالات البحث، من الأدب العربي المعاصر إلى تاريخ وسياسة العالم العربي الإسلامي المعاصر، بما في ذلك تعليم اللغة العربية. العلاقات الأورومتوسطية، على سبيل المثال لا الحصر. على الرغم من أن اللغة العربية تم تدريسها لعقود من الزمن في مراكز جامعية بتقنيات وأساليب تركز على تفسير وترجمة النصوص العربية الكلاسيكية، إلا أن نماذج التدريس الكلاسيكية الجديدة وطرائق اللهجة، القائمة على نهج تواصلي وديناميكي، تكتسب مكانة بارزة في الوقت الحالي مناهج. لقد كانوا يميلون إلى التخصص في الطيف الأندلسي حتى وقت قريب نسبيًا، حيث اتسع نطاق مجالات البحث، من الأدب العربي المعاصر إلى تاريخ وسياسة العالم العربي الإسلامي المعاصر، بما في ذلك تعليم اللغة العربية. العلاقات الأورومتوسطية، على سبيل المثال لا الحصر. على الرغم من أن اللغة العربية تم تدريسها لعقود من الزمن في مراكز جامعية بتقنيات وأساليب تركز على تفسير وترجمة النصوص العربية الكلاسيكية، إلا أن نماذج التدريس الكلاسيكية الجديدة وطرائق اللهجة، القائمة على نهج تواصلي وديناميكي، تكتسب مكانة بارزة في الوقت الحالي مناهج. من الأدب العربي المعاصر إلى تاريخ وسياسة العالم العربي الإسلامي المعاصر، مروراً بتعليم اللغة العربية أو العلاقات الأوروبية المتوسطية، على سبيل المثال لا الحصر. على الرغم من أن اللغة العربية تم تدريسها لعقود من الزمن في مراكز جامعية بتقنيات وأساليب تركز على تفسير وترجمة النصوص العربية الكلاسيكية، إلا أن نماذج التدريس الكلاسيكية الجديدة وطرائق اللهجة، القائمة على نهج تواصلي وديناميكي، تكتسب مكانة بارزة في الوقت الحالي مناهج. من الأدب العربي المعاصر إلى تاريخ وسياسة العالم العربي الإسلامي المعاصر، مروراً بتعليم اللغة العربية أو العلاقات الأوروبية المتوسطية، على سبيل المثال لا الحصر. على الرغم من أن اللغة العربية تم تدريسها لعقود من الزمن في مراكز جامعية بتقنيات وأساليب تركز على تفسير وترجمة النصوص العربية الكلاسيكية، إلا أن نماذج التدريس الكلاسيكية الجديدة وطرائق اللهجة، القائمة على نهج تواصلي وديناميكي، تكتسب مكانة بارزة في الوقت الحالي مناهج

إن وجود مركز ثقافي عربي دولي له مسار عمل واضح ومحدد فيما يتعلق بالانتشار الثقافي واللغوي من شأنه أن يسهل توليد طرق التدريس المناسبة للمجتمعات العربية الجديدة

خارج إطار الجامعة، تقدم مدارس اللغات الرسمية تعليمًا للغة العربية منظمًا في 24 من مراكزها الوطنية، لمدة أقصاها ما بين خمس إلى سبع سنوات وفقًا للوائح كل مجتمع مستقل، مما يجعلها الكيان الرسمي الإسباني الذي يقوم بتدريس دورات اللغة العربية بمدة واستمرارية أطول، خاصة في منطقة بلنسية أو الأندلس أو كاتالونيا. الوضع مشابه إلى حد ما من حيث توزيع المراكز العامة والخاصة لتدريس هذه اللغة في الدول الأعضاء في الاتحاد الأوروبي؛ أيضا، لنفس السبب، المشاكل والمضايقات التي يجب أن يوجهوها

 تعزيز التنسيق بين المؤسسات

ومن بين المشاكل، تجدر الإشارة إلى الخلل في عمل التنسيق والترابط بين مختلف القطاعات والجماعات والهيئات المشاركة في تدريس اللغة العربية. أدى عدم وجود هيئة تنظم أو تمثل رسميًا تدريس اللغة العربية في الخارج، بوظيفة مماثلة، على سبيل المثال، معهد سرفانتس أو المجلس الثقافي البريطاني أو معهد جوته أو المعهد الفرنسي، إلى صعوبة اعتماد معايير عامة لاعتماد إطار التقارب اللغوي واعتماد معرفة اللغة العربية في الأراضي الأوروبية بشكل متجانس. في إسبانيا، تصدر فقط مدارس اللغات الرسمية، حتى المستوى B2 ، أو جامعة غرناطة – أ B1 للأندلس فقط – شهادات من هذا النوع. يحدث شيء مشابه في بقية الدول الأوروبية، التي تحمل عناوينها، إذا تم إصدارها بشكل نهائي، فلن يتم الاعتراف بها دائمًا من قبل كيانات الدول الأخرى أو من قبل الدول العربية نفسها. وهنا تكمن إحدى القضايا العظيمة العالقة في تدريس اللغة العربية، وهي مصدر إحباط، من ناحية أخرى، لكثير من المتعلمين، الذين لا يستطيعون رؤية معرفتهم باللغة المعترف بها للأغراض المهنية والعملية. إن ظهور مركز ثقافي عربي دولي كبير بخط عمل واضح ومحدد فيما يتعلق بالانتشار الثقافي واللغوي سيكون له تأثير مفيد للغاية في توليد طرق تدريس حديثة تتكيف مع الواقع الجديد للمجتمعات العربية، وعلى وجه الخصوص من المجتمعات الناطقة بالعربية في أوروبا. وهنا تكمن إحدى القضايا العظيمة العالقة في تدريس اللغة العربية، وهي مصدر إحباط، من ناحية أخرى، لكثير من المتعلمين، الذين لا يستطيعون رؤية معرفتهم باللغة المعترف بها للأغراض المهنية والعملية. إن ظهور مركز ثقافي عربي دولي كبير بخط عمل واضح ومحدد فيما يتعلق بالانتشار الثقافي واللغوي سيكون له تأثير مفيد للغاية في توليد طرق تدريس حديثة تتكيف مع الواقع الجديد للمجتمعات العربية، وعلى وجه الخصوص، من المجتمعات الناطقة بالعربية في أوروبا

وبغض النظر عن الاستراتيجيات التي وضعتها وكالات الترويج الثقافي للمنظمات الإقليمية، مثل جامعة الدول العربية، أو المنظمات الدولية، مثل تلك التابعة للأمم المتحدة، وكذلك الجهود التي تبذلها إدارات الجامعات ومدارس اللغات والبارزة. متخصصون في تدريس اللغة، ليس لدينا مجموعة كافية وواسعة من طرق التدريس والتقنيات التعليمية وتصميمات المناهج التي يمكن من خلالها ضمان تدريس متعدد الأقطاب ومتعدد التخصصات يستجيب لاحتياجات المجموعات المختلفة المهتمة بالثقافة واللغة العربية. من الواضح، لا يجب أن تتوافق دوافع وأولويات أولئك الذين يرغبون في تعلم اللغة العربية لأسباب تتعلق بأسرهم وروابطهم العاطفية مع دوافع وأولويات أولئك الذين يفعلون ذلك لأسباب مهنية أو من أجل فهم أفضل للأسس العقائدية للإيمان الذي يعتنقونه. ومع ذلك، نعتقد أن النهج العملي و «المعاصر» يجب أن يسود

ومع ذلك، فإننا نقدر وجود نقص واضح في التنسيق فيما يتعلق بطرق وأغراض تدريس اللغة العربية في قارتنا، سواء بين المراكز الجامعية الأوروبية، التي غالبًا ما تكون غير مدركة للابتكارات أو الاتجاهات الجديدة التي قد تحدث في بيئتها، وبين اللغة الرسمية المدارس ومراكز التعليم الرسمية غير الجامعية العاملة في الفضاء الأوروبي، على الرغم من حقيقة أنها، اسمياً، تسعى لتحقيق أهداف مشتركة وتبدأ من ميزانيات مماثلة. قد يكون الاختلاف أكبر بين الكيانات الخاصة من ناحية والكيانات العامة من ناحية أخرى، حيث يتم استيعاب معظم الوقت في مشاكلها الداخلية الخاصة. في المؤتمر الدولي حول تدريس اللغة العربية في إسبانيا وأوروبا والذي عقد في ديسمبر 2021، بين جامعة مدريد المستقلة والبيت العربي، أصبح الجهل الجزئي أو الكامل الذي تحافظ عليه الكيانات المختلفة المسؤولة عن تدريس اللغة العربية في إسبانيا (وفي أوروبا) مع بعضها البعض واضحًا. هناك شيء مثير للقلق بالتأكيد إذا أخذنا في الاعتبار أنه، مع استثناءات قليلة، تتباطأ نسبة الطلاب المسجلين في الجامعات ومراكز التعليم الرسمية، دون حدوث نمو ملحوظ في الأكاديميات الخاصة وأماكن التدريس الملحقة بالمراكز الدينية. أدت الحاجة إلى تعزيز الروابط التعاونية بين جميع هذه الكيانات إلى إنشاء جمعيات المعلمين والطلاب التي تحاول توحيد الجهود على المستوى الوطني وتنسيقها مع الكيانات المماثلة على المستوى الأوروبي

تدريس اللغة العربية والتقنيات الحديثة

سيؤدي انتشار هذه الجمعيات إلى تعزيز معرفة اللغة العربية وتدريسها في قارتنا، في وقت يجب أن تواجه فيه العديد من التحديات. في المقام الأول، المنافسة الشديدة للغة الإنجليزية، المهيمنة في عالم المعرفة التكنولوجية الحالية، وهي ظرف يمكن أن يكون بمثابة عنصر تثبيط لأولئك الذين يرغبون في تعلم اللغة العربية كأداة لتحسين وتعزيز آفاق عملهم. لا تزال اللغة العربية تلعب دورًا محدودًا في عالم الإنترنت والشبكات الاجتماعية العالمية التي لا تتوافق مع الأهمية الديموغرافية المتزايدة لمتحدثيها: فالشعب العربي في الغالب من الشباب، وتتراوح أعمارهم بين 15 و 30 عامًا، والتي تمثل 50٪ من الإجمالي في بعض البلدان، وبالتالي، يتمتع بإسقاط إقليمي ودولي كبير. هناك عجز ملحوظ عندما يتعلق الأمر بتوليد المعرفة المطبقة على التقنيات الجديدة، في مجال العلوم التطبيقية وتطوير لغة الكمبيوتر الخاصة بها التي تعمل على تعزيز القدرات العلمية والعملية للثقافة العربية. وبهذا المعنى، يجب على المؤسسات الخاصة والعامة المكرسة لتعزيز اللغة القيام بمهمة من الدرجة الأولى، وجمع الديناميكيات والمقترحات القادمة من جميع القطاعات الاجتماعية والأكاديمية والبحثية المعنية بمهمة نشر الثقافة العربية. إن تعزيز علاقة تعاونية بين الكيانات العامة الأوروبية والعربية لتنويع مصادر الإشعاع للغة العربية يجب أن يؤدي إلى تحسين العلاقات الثنائية وجعل التبادل أكثر مرونة في الجوانب السياسية أو الاقتصادية أو التجارية ذات الأهمية الأكبر. على الرغم من أن المواطنين العرب يشكلون إحدى المجموعات الرئيسية المهاجرة إلى أوروبا، وغالبًا ما يكون هناك انطباع بأن فرص العمل هناك غير جذابة، تجدر الإشارة إلى أن بعض المناطق، مثل الخليج العربي، جذابة للغاية بالنسبة للعمل الأوروبي المؤهل. مما يوضح مرة أخرى أهمية المعرفة اللغوية

يجب أن يصبح الالتزام بتدريس اللغة العربية في أوروبا بمعايير ومنهجية مدرجة في منطق التقنيات الجديدة والثورة الرقمية وفهم متعدد السطوح للواقع المعاصر لمجتمعاتنا أولوية لجميع القطاعات المشاركة في العمل لنشر الثقافة العربية في قارتنا. لسوء الحظ، ما زلنا نقدر في إسبانيا ودول أوروبية أخرى اتجاهًا معينًا، أقل وضوحًا، كل ما يمكن قوله، لنقل اللغة والثقافة العربية بطريقة بالكاد حيوية، وتكرار المخططات والممارسات من العصور الغابرة. من الشائع سماع تعليقات بين الملتحقين بالمراكز الجامعية، العامة والخاصة، بمعنى «لماذا لا يقومون بتدريس اللغة العربية مثل الإنجليزية والفرنسية والإسبانية»، أي تستمر اللغة العربية في لعب دور محدود على الإنترنت والشبكات الاجتماعية لا يتوافق مع الأهمية الديموغرافية المتزايدة لمتحدثيها

 ربما يجب العثور على السبب في استمرار الرؤية التقليدية التي تعطي الأولوية لدراسة القواعد أو تعزيز مهارات القراءة. ظاهرة ازدواجية اللغة لها علاقة كبيرة بالأخيرة، على سبيل المثال، التعايش بين سجل مكتوب مع مجموعة متنوعة من المتغيرات اللهجة، التي تعتبر لغات أم، قريبة منها إلى حد ما. يجب أن تمر خطوة كبيرة إلى الأمام في صياغة معنى تعليمي بناء حول تدريس الثقافة العربية في قارتنا من خلال التقاء منسجم بين المستويين واعتماد معايير مرنة، تركز دائمًا على الطبيعة العملية والحديثة للغة العربية. وسيلة للتعبير الثقافي المعاصر. هكذا، يمكن أن تستجيب بشكل أفضل لتنوع الأولويات والاتجاهات التي نقدرها بين الأشخاص المهتمين بتعلمهم، والذين يبدؤون من احتياجات وتطلعات متعددة ولكن لا يتعارض كل منهم مع الآخر. سيتم تعزيز المسار الذي تميزت به المراكز التعليمية العامة والخاصة الوطنية والأوروبية المرموقة، حيث يتم تطبيق المتغير الكلاسيكي بشكل طبيعي من منظور لغة ذات وظائف شفهية كاملة، بالتزامن مع اللهجات ذات أعلى نسبة حدوث، مغربية أو مصرية أو السورية اللبنانية من بين آخرين

نهج يركز على تعليم الابتكار، يتكيف مع الحقائق الجديدة لعالم تكنولوجي حيث يتمتع السمعي البصري وكون الشبكات الاجتماعية بدور لا جدال فيه، لا يتعارض مع تطلعات الأب أو الأم الناطقة بالعربية التي يتعلمها أطفالهم، في الأكاديميات والمدارس الدينية أو المراكز الجامعية والمدارس الرسمية، أساسيات اللغة العربية المكتوبة. سيكون من الملائم أن نلاحظ بعناية كيف تمكنت اللغات الأخرى ذات التوسع الكبير والأثر الثقافي والاقتصادي من تجديد وتحديث برامجها المخصصة في الخارج، مما يُظهر مرونة وقدرة على التكيف تحسد عليهما. الأزمات السياسية والعسكرية شبه المزمنة التي تؤثر على جزء من العالم العربي تجعل من الصعب توحيد العمل فيما يتعلق بالترويج للثقافة العربية، وفوق ذلك كله، لغتها، وهي تراث إنساني أصيل بسبب غناها وعراقتها. الأهمية التاريخية. على الأقل من أوروبا، يمكن للجهات الفاعلة المشاركة في نفس أعمال الترويج أن تتحد لضمان التقارب الأوروبي الحقيقي للثقافة واللغة العربية، من خلال شبكة واسعة من المراكز العامة والخاصة الملتزمة بالعمل التربوي الحديث والتكامل

دكتور إجناثيو جوتيريث دي تيران

---

---

• 
  Al Dr. Hussam abu Safiya
• 
  Los musulmanes tendremos un lugar donde caernos muertos en Madrid
• 
  نسخة الدُستور الإسباني باللغة العربية