Un cementerio jardín en África nos sensibiliza sobre los peligros que enfrentan los migrantes de todo el mundo.
Por David Diop – 3 de diciembre 2021
David Diop es un novelista y académico franco-senegalés.
Esta reflexión personal es parte de una serie llamada Turning Points , en la que los escritores exploran lo que los momentos críticos de este año podrían significar para el próximo. Puede leer más visitando la página de la serie Turning Points .
Punto de inflexión: más de 1.400 migrantes murieron tratando de cruzar el mar Mediterráneo en 2021, según estimaciones de los investigadores.
Nadie sabe el número exacto de africanos que actualmente mueren en el anonimato mientras intentan cruzar el mar Mediterráneo. Quienes no lo logran generalmente no están representados en las estadísticas, pero las estimaciones, basadas en los recuentos de personas rescatadas por los guardacostas del sur de Europa y el norte de África, sugieren que los migrantes africanos se cuentan por miles: mujeres, hombres y niños. – ahogarse en ese mar cada año. Y al final de esta cadena de desesperación humana están las personas que entierran a estos migrantes, o sus restos destrozados, después de que las crueles corrientes del Mediterráneo los arrojen a sus costas.
Uno de esos sitios es Zarzis en el sureste de Túnez, donde en junio pasado Rachid Koraichi, un artista argelino, decidió construir un cementerio , perfumado por flores de jazmín y naranjos en flor, que él llama el Jardín de África. No he ido a ver este jardín-cementerio, pero me llamó la atención una hermosa descripción en el periódico Le Monde , en la que un periodista notó la presencia de «vasos amarillos y verdes, destinados a atraer el agua de lluvia y los pájaros», colocados en el tumbas blancas. El Sr. Koraichi ofrece esta belleza paradisíaca a, en sus palabras, los » condenados por el mar «, como compensación por el sufrimiento que padecen en el camino a la muerte. El jardín ya está casi lleno, lo que demuestra la escala de esta horrible hecatombe moderna.
El paisaje global está lleno de peligrosas fronteras naturales; el Río Grande, que separa a México de Estados Unidos, cobra varias vidas cada año, por ejemplo. Pero el Mediterráneo central es el más mortífero. Según la Organización Internacional para las Migraciones, aproximadamente 20.000 africanos han muerto o desaparecido en este mar desde 2014, y esa cifra no tiene en cuenta a los migrantes de Oriente Medio y África oriental que desaparecen en el Mediterráneo oriental frente a las costas de Grecia y Turquía.
Todos creen saber por qué las personas del Sur global se sienten atraídas hacia el Norte global. Imaginamos que estos migrantes optan por dejar sus hogares porque el sur es inhabitable, el sur es intratable, el sur no se compadece de los pobres. El norte no lo es menos, pero imaginamos que los migrantes no lo creen. Estos hombres y mujeres del África negra y del Magreb, muchos de ellos jóvenes, arriesgan su vida para emprender el paso a Europa, para navegar por el Mediterráneo central pasando por Libia para dejar de aguantar y empezar a vivir, y proporcionar un futuro para sus familias. El viaje completo puede llevar muchos años.
Siempre me ha llamado la atención el escenario familiar y recurrente en las películas de desastres estadounidenses que denota un apocalipsis: no más electricidad, no más agua corriente, no hay seguridad alimentaria, no hay hospitales: la desaparición de todas las cosas que la gente como tú y yo disfrutamos sin dándoles un segundo pensamiento. Sin embargo, esta evocación ficticia del Fin del Mundo la vive la mitad de la humanidad todos los días. Para miles de millones de personas desfavorecidas , la vida es de hecho una pesadilla. Poder comer, beber, bañarse y vestirse es una batalla diaria.
Los migrantes que deciden huir de la violencia de este empobrecimiento saben que existe un mundo en el que vivir no significa meramente sobrevivir. Son personas despejadas y cegadas por la esperanza, que ven el norte como lo contrario de su propio mundo: un remanso alcanzable de paz y tranquilidad, donde la buena vida está al alcance de cualquiera que esté dispuesto a trabajar. Si bien los tragados por el Mediterráneo pueden morir sin siquiera tener la oportunidad de perder sus ilusiones sobre el norte, ¿es probable que las ilusiones de los supervivientes, que están detenidos en centros de detención en el sur de Europa o en el norte de África, permanezcan intactas?
¿Es útil preguntar quién tiene la culpa de esta catástrofe? Las responsabilidades políticas pueden ser compartidas entre el norte y el sur y se entrelazan de tal manera que cada lado puede presentar un argumento sólido al liberarse de culpas: ¿no ha sido el sur una víctima durante mucho tiempo mientras que el norte explota sus riquezas? ¿Y no ha sido el norte, nos guste decirlo o no, el responsable de sacar a innumerables migrantes del mar y salvarlos de una muerte acuosa?
Hay una regla ética universal – un «imperativo categórico» – que un filósofo del siglo XVIII colocó en el centro de su sistema fundamental de filosofía moral: «Actúa de tal manera que siempre trates a la humanidad, ya sea en tu propia persona o en el persona de cualquier otra, nunca simplemente como un medio sino siempre al mismo tiempo como un fin «.
Debemos este imperativo al pionero «Fundamento de la metafísica de la moral» de Immanuel Kant. Todos aquellos que toman medidas para salvar la vida de los migrantes, no solo en el Mediterráneo sino en todo el mundo, actúan de acuerdo con el mandato de Kant, tanto en cuerpo como en espíritu. Merecen no solo nuestro elogio y respeto, sino también un apoyo internacional sustancial. Respecto al caso que nos ocupa, es gracias a estas personas de buena voluntad, ya sea apoyadas por organizaciones no gubernamentales o por las oficinas de Naciones Unidas, que el Mediterráneo podría seguir pasando como la cuna de la civilización europea, y no como su tumba.
Artistas y pensadores como Rachid Koraichi están aquí para mantenernos despiertos. Su cementerio no es solo un consuelo para las almas perdidas en el Mediterráneo y las personas cercanas a ellas, también es una obra que expresa -más que cien discursos- un dolor que hay que compartir entre el norte y el sur. Sosteniendo nuestros corazones con su belleza, el Jardin d’Afrique nos sensibiliza sobre las condiciones que padecen los migrantes en todo el mundo, renovando nuestro sentido de humanidad compartida. La generosidad y la solidaridad no son ilusiones: existen dentro de las sociedades del norte, así como del sur.
El Jardin d’Afrique nos recuerda lo único que impide a la humanidad un naufragio colectivo: la negativa a permanecer indiferente ante el sufrimiento de los demás.
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Le mer. 8 déc. 2021 à 05:47, Mi blog en varios idiomas, desde 2011 مدونتي